韩国票房冠军新片，他还是最火的欧巴

韩国电影中有不少反应底层社会现实、揭露人性的。

比如，《燃烧》用令人窒息的气氛，让我们看到了不同阶级间的迷茫和痛苦；《寄生虫》则用戏剧化的冲突让我们感受到了社会制度和现状的荒谬。

今天给大家带来的这部由刘亚仁、刘在明主演的电影《无声》，则从更新奇的角度探讨了这个问题，上映两周就以44.6%的市场占有率成为韩国票房冠军。

被撕裂的现实和勉强拼凑的人生，出路究竟在哪里？

何谓“无声”？

是不被世界听见的声音，还是不敢和旁人说出的话语，或者是那种用力在心、却话到嘴边只能叹息的煎熬？

这部电影中的“无声”比这些还要残忍。

几乎每个角色都挣扎纠结在压抑的缝隙中，拼命想探出头，最后却又败给了生活。

01

“树活一层皮，人活一张脸”，但几乎所有人都曾为了生存有过不同程度的伪装。

男主泰仁是一个天生失语，只能勉强“嗯啊”的边缘青年，因为没有任何能力只能和昌福一起为犯罪组织处理尸体。

工作时，他们会套上雨衣，小心地把所有可能会暴露出来的皮肤包起来，害怕血迹会弄脏自己的衣服。

严密地隔绝空气，也试图隔绝着自己和罪恶的关系。

用昌福的话说，我们只是处理尸体，犯罪的都是黑帮。

这显然只是一种心理安慰。

但没办法，昌福也是个残疾人，腿脚不好，像他和泰仁这种情况，很难有一份正经的工作。

收尸能解决温饱，所以他们只能隐藏在密不透风的雨衣下，残喘着守护着自己还没泯灭的良知。

他们是社会的底层。

泰仁总是很羡慕黑帮室长穿得很体面，一身黑色的西服，开好车、抽好烟。

这也许是泰仁心目中活成的人样。

所以在工作之余，他会偷偷地把室长的西服拿到自己面前比对，还会坐在车里翻出抽过的烟屁股点着。

即便不怎么会抽烟，他也会猛吸一口。

身处扭曲世界时，人所向往的幸福其实也是畸形的，偷来的认知和现存的躯壳总是水土不服。

终于有一天，泰仁如愿得到了这件西装，他小心地清洗可能粘上的血迹后，把它挂在了自己的屋子里。

他眼中的社会，标签鲜明地把人分成了三六九等，破衣烂衫是下等，西装革履是上等。

西装对他而言，和《画皮》中小唯对人皮的渴望类似，他们都想努力靠近不可能得到的人生。

可怕的是，这样的伪装，并不是只存在于成人世界的残酷。

阴差阳错，泰仁和昌福需要照顾被绑架来的11岁的初熙。

初熙第一次出现，就带着一个兔子面具。

和我们看到的那些可爱的鬼脸不同，初熙的面具没有眼睛。

她的父母很有钱，但却重男轻女只喜欢弟弟，连赎金都想尽办法拖着不给。

所以，虽然有良好的生活条件，但初熙却是家里的“底层”。

看得见的差异，让她从小就学会了视而不见的伪装。

而为了能够得到自己想要的，在她柔弱如兔子的外表下，藏着超越年龄的成熟。

面对不同角色的人，她可以轻易做出准确的判断，迅速把自己打造成对方想要看到的样子。

上一秒还天真地像个孩子在大笑，下一秒很快就能摆出不开心的表情。

在泰仁以为自己失手杀人惊慌失措时，她冷静地递给他一把铁锨，示意他挖坑埋了。

初熙的抉择总是令人心疼，又令人震惊。

在错误的家庭教育中，为生存而出现的投机式生长，是父母的失败，也是孩子的悲哀。

02

显然，这些人在各自的人生中，活得都不开心，但却又不得不活。

人在现实中看不到出路时，就会很自然地想要去依托信仰。

昌福是个虔诚的教徒。

就连埋尸体的时候，都有着很严格的要求，尸体的头必须朝向北方，还会帮死者祷告。

嘴里念着，“希望您走得安详，就当做把至今为止做得坏事都还清了吧。”

但死亡不代表彻底终结，生前做出的错事有时还会继续影响活着的人。

他告诉泰仁，“我们都是罪人，所有人都是。”

每个人都为了赎罪，做着不同的事情。

可他们生来就比其他人矮一截，还要在难熬的处境中为未知的罪孽付出代价。

他经常教育泰仁要感谢上天赐予的“工作”，但事实上，知足和认命却是两件事。

知足是努力过后的满意感，认命是无法改变、被迫接受。

可他们不认命又能怎么办，固化的思维早把他们当做了社会的蝼蚁。

即便泰仁想要善意地去做一件事，最后却还是得到了恶意的对待。

他所向往的“西服生活”，也把他卷入到了另一种罪恶中。

昌福曾说过，“贪图别人的东西，会掉进火海。”

但他最后还是为了更好的生活，把手伸向了本来不应该属于自己的东西。

这样的事情，让他紧张、难受、又开心。

恶人心安理得地做着坏事，善人不计得失地做着好事。

而穷人则为了生计，内心惶恐地做着不擅长的事。

所谓信仰，更像是人的良知。

可以给他力量，却无法支撑他完成一件违背信仰的事情。

因此，昌福想找到一个不被信仰支配的黑暗角落。

他拼命躲藏，却发现没有那样的地方，因为一切的善恶都在人的心里。

他逃避不了自己，也摆脱不了这样的人生。

但他还是为了金钱可能会带来的好生活，短暂开心着。

03

现状不会是一天形成的，可怕的是泰仁和昌福的人生正被不断复制着。

泰仁有个妹妹叫文洙，平时会被放养在家里。

说是家，其实只是个能遮风挡雨的房子。

文洙每天睡在一堆衣服中，饿了就一把抓过食物啃，困了直接倒下睡。

不懂得什么是礼貌，满足了生理需求后就可以继续接下来的生活。

没有父母在身边，让泰仁很早就失去了受教育的机会，也让他不具备教育其他人的能力。

他们住在一处偏僻的乡下，周围都是荒草，唯一可能碰见的邻居还是一个意识都不太清楚的老人。

文洙自然很少有和别人接触的机会，她变成了一个野蛮生长的人。

这样的居住条件和他们的现实处境又不谋而合，都处在一个没人关心、仿佛被孤立了的边缘。

我们不难想象，这样继续下去，文洙会是什么样子。

她也许会变成下一个泰仁，不清楚自己生存的意义，在浑噩的生活中为了温饱苟延残喘。

偶尔可能会有些闪光的思考，最后却还是被现实的冷漠所击败。

悲剧的可怕之处，就在于可能会出现的恶性循环，这无疑是对人的一种活埋。

故事的最后，是一个开放性的结局，你可以看到导演对于不同人、不同决定的思考。

而这其中，究竟是环境影响了人，还是人创造了环境，我们又能做些什么？

也许，“无声”，无处不在。